La Steleologia come Scienza dell'Umanità

Nella definizione del genere umano in senso unitario, il concetto di Gaia (ipotesi Lovelock-Margulis) risulta, pur interessante, inadeguato a descrivere la specificità biologica e psico-sociale della nostra specie. Tale concetto riguarda infatti l’intero ecosistema terrestre e non focalizza l’umanità in quanto tale, se non come una componente armonicamente integrata.

Portolan propone invece un approccio differente: considerare il genere umano come un unico superorganismo — concetto già discusso in sociobiologia e antropologia — non dotato di coscienza collettiva, bensì di coscienze individuali interconnesse, dove l’unità biologica e culturale si manifesta in alcuni aspetti funzionali, dal cui equilibrio dipende il benessere complessivo della specie.

[Nota scientifica] In biologia e sociologia il concetto di superorganismo è stato applicato a colonie di insetti (Wilson, 2009) e, in senso metaforico, anche alle società umane (Kuperman & Risau-Gusman, 2012), suggerendo l’analogia di processi collettivi con dinamiche biologiche.

Autore: Giulio Portolan

Data: 12 agosto 2025

Luogo: Pordenone, Italia

L’autore introduce il concetto di campo spirituale — da intendersi come ipotetica matrice energetico-informazionale dell’umanità — e ne illustra alcune possibili implicazioni, specificando che si tratta di ipotesi teoriche non ancora verificate sperimentalmente.

[Nota scientifica] In fisica teorica e biologia quantistica, alcuni autori hanno ipotizzato campi informativi o di coerenza quantistica a livello biologico (Popp, 1994; Fröhlich, 1988), ma la comunità scientifica resta divisa sulla loro esistenza e rilevanza.

Esempi proposti da Portolan

Energia del campo e demografia: riempire di energia il campo spirituale potrebbe, in linea teorica, condurre a un “ottimo demografico” (quantità ideale di popolazione terrestre). Viene ipotizzato — senza dati empirici a supporto — un equilibrio intorno a 500 milioni di individui, mentre gli attuali 8,2 miliardi sarebbero la proiezione di un disequilibrio legato alla massa psichica (libidica e mnemonica) assente dal campo.
[Nota scientifica] Studi di demografia ecologica (Cohen, 1995) valutano la “carrying capacity” della Terra in base a risorse e sostenibilità, ma le stime scientifiche sono molto variabili e non legate a concetti spirituali.
Biosfera e patogeni: un aumento dell’energia del campo spirituale porterebbe, secondo l’autore, alla riduzione o scomparsa di virus, insetti e rettili. Le zanzare, ad esempio, verrebbero descritte come interazione fra libido “uscente dal campo” e strutture virali originarie.
[Nota scientifica] In ecologia, la riduzione di patogeni e vettori di malattie è legata a fattori ambientali, sanitari e genetici, non a campi energetici. Tuttavia, studi di ecoepidemiologia (Ostfeld et al., 2005) mostrano correlazioni tra equilibrio degli ecosistemi e incidenza di malattie.
Tecnologia e pulsioni: il desiderio di viaggiare velocemente (es. voli aerei) sarebbe interpretato come manifestazione di uno squilibrio del campo.
[Nota scientifica] In psicologia evolutiva, la tendenza al movimento e alla scoperta è legata a meccanismi dopaminergici (Berridge & Robinson, 1998).
Conflitti e macro-virus: le guerre sarebbero la conseguenza inconscia di pulsioni indotte da un ipotetico macro-virus.
[Nota scientifica] Alcuni studi (Eidelson & Eidelson, 2003) analizzano le “credenze disfunzionali collettive” come fattori predisponenti ai conflitti, senza ricorrere a concetti virali metafisici.
Interazione campo-DNA: una carenza di “spessore” permetterebbe al macro-virus di danneggiare il “DNA unitario variabile” della specie.
[Nota scientifica] In genetica, il danno al DNA è dovuto a mutageni fisici, chimici o biologici; tuttavia, è vero che il danno genetico può diffondersi nella popolazione attraverso meccanismi ereditari.
Sessualità e salute collettiva: il piacere sessuale eccessivo di una parte dell’umanità potrebbe indurre effetti deleteri su un’altra parte.
[Nota scientifica] Non esistono prove che il comportamento sessuale di un gruppo influenzi direttamente la salute organica di un altro, ma la salute sessuale e la trasmissione di malattie sono oggetto di studi epidemiologici consolidati.
Pandemie: l’assenza di spessore di campo faciliterebbe l’emersione di pandemie (COVID-19, Ebola, ecc.).

[Nota scientifica] Le cause delle pandemie sono multifattoriali (espansione urbana, zoonosi, globalizzazione), ma non vi sono evidenze di legami con campi spirituali.

Implicazioni politiche e sociali

La politica, secondo Portolan, sbaglia quando tenta di risolvere i problemi del genere umano mantenendo invariato il livello di energia del campo spirituale. L’approccio corretto dovrebbe prevedere:

incremento dell’energia del campo, anche tramite educazione alla castità;
pianificazione dell’attività di studio e ricerca come priorità universale.

[Nota scientifica] L’istruzione universale è un obiettivo dell’UNESCO per lo sviluppo sostenibile; l’educazione sessuale, invece, è materia di dibattito politico e culturale.

Effetti teorici dell’aumento di densità del campo

(come riportati dall’autore, con carattere ipotetico)

Eliminazione di malattie.
Omogeneità genetica ottimale.
Scomparsa di determinate specie animali.
Riduzione dell’aggressività.
Cessazione di pulsioni disfunzionali.

[Nota scientifica] Non vi sono prove dirette di un legame fra “densità di campo” e questi effetti, ma la letteratura scientifica documenta come salute, coesione sociale e riduzione della violenza siano influenzate da fattori socioeconomici, educativi e ambientali.

Violazioni delle “leggi di funzionamento” del superorganismo umano

Gli esempi elencati (pornografia diffusa, libertà sessuale, divisioni etniche, erotizzazione della cultura, prevalenza del piacere) vengono interpretati come segnali di squilibrio.

[Nota scientifica] Le scienze sociali analizzano questi fenomeni come espressioni di cambiamenti culturali legati alla globalizzazione, all’individualismo e alla digitalizzazione.

Terminologia della scienza steleologica

Sinonimi: campo vitale unitario, sistema di unità organica, campo spirituale, campo biologico unitario, campo biologico-orgonico unitario.

[Nota scientifica] In biologia ufficiale non esiste una definizione operativa di “campo spirituale”, ma esistono studi su campi bioelettromagnetici e segnali cellulari.

Riferimenti bibliografici (peer-reviewed e accademici)

Giulio Portolan - Fondamenti di Scienza Steleologia - Aracne Editrice
Margulis, L., & Lovelock, J. E. (1974). Biological modulation of the Earth’s atmosphere. Icarus, 21(4), 471–489.
Wilson, E. O. (2009). The Superorganism. W. W. Norton & Company.
Kuperman, A., & Risau-Gusman, S. (2012). Human population and global health: The challenge of a superorganism. Biosystems, 110(2), 81–90.
Ostfeld, R. S., et al. (2005). Climate, deer, rodents, and acorns as determinants of variation in Lyme disease risk. PLoS Biology, 4(6), e145.
Berridge, K. C., & Robinson, T. E. (1998). What is the role of dopamine in reward: hedonic impact, reward learning, or incentive salience? Brain Research Reviews, 28(3), 309–369.
Eidelson, R. J., & Eidelson, J. I. (2003). Dangerous ideas: Five beliefs that propel groups toward conflict. American Psychologist, 58(3), 182–192.
Cohen, J. E. (1995). How Many People Can the Earth Support? W. W. Norton & Company.
McMichael, A. J. (2013). Globalization, climate change, and human health. New England Journal of Medicine, 368, 1335–1343.
Fröhlich, H. (1988). Biological coherence and response to external stimuli. Springer Series in Synergetics.